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            alt="20091222『夢は書物にあり』　出久根達郎"
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20091222『夢は書物にあり』　出久根達郎
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> 出久根達郎古本屋出身の作家です。それ故に本にまつわる話については数多くの面白いエピソードを知っています。それが満載されているのが、本書『夢は書物にあり』です。もちろん本で何もかも知るということは不可能でしょう。しかし、本から多くのことを学べるのもまた事実です。小さい時から読書に頼ってきた私からすると、非常に親近感のあるテクストでした。それにしても私たちが知らない、作家の話や本の話には驚きます。「本が学校である」と言われた作者は中学しか出ていません。つまり本作に見える「教養」は、作者が読書によって培ってきたものです。その広さと深さには驚きますし、AIが発達した今だからこそ役立つヒントに満ちています。...</p>
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                            01 March 2026
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            alt="20100927『夜は短し歩けよ乙女』　森見登美彦"
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20100927『夜は短し歩けよ乙女』　森見登美彦
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> 本作は後に漫画、舞台、アニメにもなっているので、ご存じの方も多いでしょう。京都好きにはたまらない作品ですし、正に奇想天外な作風は「大正ロマン」ならぬ「昭和ロマン」とでも言えそうです。主人公の「乙女」は恐ろしいほど酒に強く、どんなものを食べても腹を壊さないという存在です。私たちが一般的に想像する「乙女」とは正反対であると言えるでしょう。この不協和音が実に面白いのです。間違いなく「森見ワールド」と呼べる世界が展開されています。一見普通の人間とは違う人たちが描かれているように感じますが、結局森見が描いているのはどこにでもいる人たちの姿なのです。それ故に奇妙な親近感を覚えます。このテクストの特徴を分析し、他の手法（ドラマ、アニメ、映画、舞台等）への転換方法を考察するのは、DPの興味深い授業となるでしょう。...</p>
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            alt="20100520『夏の朝の成層圏』　池澤夏樹"
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20100520『夏の朝の成層圏』　池澤夏樹
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> 池澤夏樹の父親は福永武彦です。詩人で作家であった父の才能を継ながらも、池澤はまた別の個性を育んでいます。彼の素晴らしい所は人間に対する真摯な姿勢です。何も足さず、何も引かず、あるがままの等身大の人間を捉えようとしています。本来の人間の「自然」を認識して、それを表現しようとしています。それ故に池澤の表現が現実と乖離しているように感じるならば、それは現実があるがままの人間から離れてしまったという事です。私たちは彼のテクストを読むことによって、現在私たちが立っている場所を再認識することができます。それは取りも直さず、あるべき未来へのベクトルとなって、私たちの進むべき道を教えてくれることでしょう。...</p>
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                            01 March 2026
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            alt="20100216『塩の道』　宮本常一"
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20100216『塩の道』　宮本常一
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> パリのピカソ美術館は、元々「Hôtel salé（塩の館）」と呼ばれる塩税徴収官の館でした。つまり塩はパリに入ってくる時に税金を取られていたのです。それほど貴重なものであったということです。宮本常一の『塩の道』はタイトル通り塩が運ばれてくる道にまつわる逸話ですが、非常に興味深いものです。例えば塩を運ぶのには馬よりも牛を使うことが多かったそうです。その理由がお分かりでしょうか。なるほどと思わせられますが、先人の知恵の凄さに驚きます。大岡昇平の『野火』においても、塩は重要な役割を果たしていました。田村が地元民を撃ってしまった原因も塩ですし、後に彼が生き残っていく切っ掛けも塩でした。それほどに塩は私たちにとってなくてはならないものです。そんな塩の「道」は数々の示唆に富んでいます。...</p>
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                            01 March 2026
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            alt="20100118『告白』　町田康"
        >
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20100118『告白』　町田康
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> 町田康の作品にはいつも不思議なリズムが流れています。いや、「流れる」ようなリズムではなく、どちらかと言うと途切れることが多いリズムなのですが。それはある種非常に人間臭いリズムであり、自分で自分の体を持て余しているような、生理的不快感と快感の間で揺蕩うようなものです。不規則でありながら、全体ではどこか規則性がありそうな、そんな不思議なリズムがあります。彼がミュージシャンでもあるからでしょうが、そのリズムがこの文庫本で800ページ以上の長さを一気に読ませます。明治26年に実際に起きた「河内十人斬り」を基にしています。この凄惨な事件を町田は個性的に料理して、私たちにこれこそが人間なのではないか、という根本的な命題を投げかけています。...</p>
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                            01 March 2026
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            alt="20101024『名文どろぼう』　竹内政明"
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20101024『名文どろぼう』　竹内政明
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> 竹内政明は読売新聞のコラム「編集手帳」の執筆者でした。本作は竹内が長年かけて集めた名文や名文句を紹介してくれます。とにかく面白いと言えますし、気の置けない友人達との食事会や飲み会などで披露すると喜ばれるような話が詰まっています。フランスに住む私が気に入ったのは、落語家の三遊亭歌之介によれば、銭形平次と女房のお静はフランス語が話せるそうだという件です。出かける平次をお静が送る時「ジュテモタ？」「マダモトラン」という会話があったとか。もちろん「十手持った？」「まだ持っとらん」でしょうが、カタカナ表記でそのまま発音すると、見事にフランス語に聞こえます。彼らは韓国語もできるそうで、お静が針仕事をしていて、「ヨーチョンギレルハサミダ！」と言ったとか。...</p>
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                            01 March 2026
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    <a href="/japanesealit/page/65727/20100322" class="card text-body rounded-0 text-decoration-none" data-turbo-frame="_top" data-turbo="false">
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            alt="20100322『吉本隆明自著を語る』　吉本隆明"
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20100322『吉本隆明自著を語る』　吉本隆明
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> 私たちの世代は、吉本ばななは吉本隆明の娘だという話になりますが、現在の若者ならば、吉本隆明は吉本ばななの父だということになるでしょう。とは言え、この「父」の作品は全く色褪せていません。というより現在こそ彼の文学理論の本領が発揮されると言えるかもしれません。私は吉本の『共同幻想論』をかつてDPのテクストとして扱いました。難解ですが、結構生徒たちは面白く挑戦してくれました。彼の作品は多岐に渡りますが、結局の所詩人として文学評論を書いていると言えば、統一感が出ます。そして、彼の書くテクストからは、重要な文明論が引き出せます。例えば本書では、今の為政者達が日本は国際化できると考えているようですが、「戦前と同じで相当追い詰められている」と断言します。現状を見ると、吉本の分析は的を射ているように思えます。...</p>
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                            01 March 2026
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            alt="20130130『右岸』　辻仁成"
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20130130『右岸』　辻仁成
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> 辻仁成はパリ在住で種々の活動をしている作家、詩人、歌手、映画監督ですが、彼の日常を描いたサイトを見ていると、とにかく「マグロ」のような人で、常に動いていないと満足できないようです。そのエネルギーはすごいと思いますし、何かを作り出す人はこうでなくてはいけないのかとも感心します。『右岸』では主人公の九が、ヤクザ者とその愛人との間に生まれた設定で、スプーン曲げができるようになり、世界中を旅してパリに落ち着きます。辻も霊感の強い人のようなので、どこか私小説的要素もあるのかもしれません。パリで活躍している日本人達がモデルとなっていて、興味が尽きません。この作品は江國香織が描いた『左岸』と対になっているので、こちらも一緒に読むとさらに面白いでしょう。...</p>
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                            01 March 2026
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20121009『原発アウトロー青春白書』　久保将義
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> 「Fukushima」は風化したのでしょうか。そんなことはないと言いたいのですが、原発の再稼働のニュースが続くと、風化したのではなく風化させたい人たちがいると思ってしまいます。当時情報が錯綜している中で、管理者でも指導者でもない若者達が、かなり正確に情報を掴んでいました。それは原発作業員です。家族が「被爆する」と慌てふためいていた時に、彼らは「もうしているよ」と思っています。その恐ろしさを知りながら、彼らはまた原発の仕事に戻っていきます。もちろんお金のためということもあるでしょうが、それよりも分からない連中が行っても時間がかかりすぎる、仕事をしていた自分たちが行った方が良いと判断するのです。このテクストを読むと、いったい誰が「アウトロー」なのか、そして政府の正式な調査報告書であるはずの「白書」と銘打った理由が、明確になってきます。...</p>
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                            01 March 2026
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            alt="20120827『北海道の旅』　串田孫一"
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                            文学の迷路
                        </h6>
                                        <h5 class="fw-semibold text-primary mb-2 d-flex gap-1 align-items-end">
                        20120827『北海道の旅』　串田孫一
                                    

                    </h5>
                                            <p class="text-body mb-0 mb-lg-3"> 串田孫一は旅する詩人であり、哲学者です。交通の便が良くなるにつれて、私たちは「旅」をする機会が減ってしまいました。「旅行」には行くでしょうが、「旅」に出ることは難しいでしょう。旅行は団体でも個人でも、行く場所が決まっていて大体予定をたててその予定に沿って移動していきます。しかし旅はせいぜい最終目的地くらい決まっていれば良いくらいで、途中も行ってから考えることが多いでしょう。串田は都会の日常生活の中で、自己の内部が風化し始めると旅に出ます。そして自然の中に身を置き、内部を浄化するのです。癒しだけが目的ではなく、自分自身を新たにして、より良い日常を送るための手段です。例え自分が旅に出る時間が取れなくても、串田のエッセイと共に旅を楽しむだけでも少しは浄化作用がある気がします。...</p>
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                            01 March 2026
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